要是你瞅见一个人的文章出错了，你打算帮着改改，那你得咋说？
要是说：“让我帮你雅正一下哈。”那就错得离谱啦。你这谦辞敬辞用得不对。
在平常生活里要是不留意这种状况，常常会闹出让人笑话的局面。
孙悟空那会儿被太白金星忽悠着上了天，当了个官。在朝堂上，他见到了玉帝。玉帝问他是不是妖仙，孙悟空一点不藏着，直接说：“俺老孙就是。”
这话一出，在场的各位大臣都惊到了。他们都清楚孙悟空是个妖仙，可谁也没料到他竟敢在玉帝跟前自称“老孙”。孙悟空说话的那股劲儿，透着满满的嚣张。
碰到这种状况，玉帝既没冲孙悟空发火，也没让人把他抓了。反而，他挺淡定地讲：“那孙悟空是下界的妖仙……不懂朝礼，暂且饶了他的罪过。”
这话，不由得让人想起这么一句：大丈夫活在世上，应当心怀宽容。玉帝这般宽容，使得在场的各位大臣都感受到了一阵温暖。这也令孙悟空明白，天庭是有天庭的规矩的。
孙悟空那活泼机灵的劲儿，能把咱们逗乐。但要是在现实里用错了地方，那可就太让人尴尬啦。
您想想，要是在实际生活里，想尊称人家儿子，结果费了好大劲说出个“令尊”，估计能让旁边听到的人惊掉下巴。
本来的想法肯定是好的，可要是一开口说得不合适，就把意思弄乱了。
“你家儿子学习咋样？”
“你父亲学习得咋样？”
两相对照，喜剧效果一下子就爆棚了，要是当事者有肚量那还好说，要是对方能分清状况，这也就是个不上不下的笑话。
要是对方不明白，那说不定还能听到一句：“令尊是啥意思？”
这时候，不管询问者回答“父亲”还是“儿子”，都属于用词不当。
“媛”这个字呀，有“yuán”和“yuàn”两个读音。你晓得不？在古代，这个字是拿来形容美女的！并且美女往往是被人讨好、奉承的，为啥呢？因为她们更容易获得别人的帮忙。
这个字的历史能回溯到年前的《诗经》那个时候，当时就把“媛”当作美女的称呼了。
当“媛”读二声时，好多人都会提到“名媛”这个词。这个词是用来形容时尚社交场合中的美女的。它出现已经有很长时间了，不是啥新鲜事儿。不过，按照之前的说法，如果要把这个词的读音说准确，得读“名媛（yuàn）”。
在古代，人们会拿“令爱”去尊称别人的女儿，到现在还是这样。“令嫒”跟“令爱”就字形不一样，读音和意思都是完全一样的。在口语里，咱们只能说“令嫒”或者“令爱”，“令媛”不能用来称呼对方女儿表示尊敬。
不过有意思的是，好多知名作家在书里都用到了“令媛”这个词，而这种写法，也间接让不少读者产生了错误的认知。
由于好多名人把“嫒”写成了“媛”，这个写错的字在书面表达里一直被采用，最后让口语里也产生了一些混乱。
但实际上，令媛跟令嫒所表达的，原本就不是同一个意思。
还有一些常被用错的词。
教师节的时候，某大学姓王的老师收到了一张贺卡，上面写着“永远忘不了您的师恩！送给王老师。”
刚开始瞅着还挺正常，可她再仔细瞧瞧，就觉出这个“惠赠”的“惠”字用得不对了。
原来呀，“惠”这个字意味着别人给自己带来好处，得用在像“（对方）惠存”这类的用法里头。
意思是让对方留存的是给了我好处的那些东西。
要是写成“（自己）惠赠”，意思就变成自己给别人施恩惠啦。这根本就不是原本想表达的意思！这种错误容易让人产生好多误解，所以最好把敬辞写正确。
还有个常见的错处是“笑纳了”。有的人在收到礼物的时候会讲“我笑纳了”，实际上这也是不对的。
在“笑纳”这个词当中，“纳”指的是接受、收下，而“笑”是嘲笑、哂笑的意思。所以说，“笑纳”其实是在笑话送礼物的人，表明这份礼物不行，不值得被尊重，让人觉得好笑。
所以得说“我送礼物，烦请你笑纳”，这意思是送礼物是真心实意的，盼着对方能收下。
要避免这些错误，咱们得搞清楚敬辞和谦辞的特性。
敬辞是用在别人身上的，谦辞是用在自己这儿的，这俩可不能弄混了。
例如，“我明天一定光临”得改成“我一定会去”，“我贵姓王”得改成“请问你叫啥名”。
“请你拜读一下我的大作”得改成“请你瞧瞧我的文章”，“这是我的高见”得改成“这是我的想法”。
同样，谦辞只能自己用，不能用在对方那里。只有明白了敬辞和谦辞的特性，才能躲开这些常见的差错。
谦辞和敬辞都是有出处的。
有个很老的故事，说的是一个农民把自己特别喜欢的胡豆跟草果推荐给一个富人尝尝，可结局却糟糕得超乎想象。
富人吃了以后，嘴里就跟被蜇了似的，肚子还难受。大伙都埋怨起那个农民，他自己也特别不好意思。
这个故事流传了好长时间，人们就开始用“芹意”“芹诚”“芹献”“芹敬”“献芹”这类词来谦虚地表示自己送的礼，意思是自己送的东西没啥价值，说不定还不合对方心意。这么做能避免一些没必要的尴尬。
谦辞敬辞的巧妙运用在名著里是能看到的。
孙悟空那可是个根本不守礼法，能大闹天宫的厉害角色，不过后来因为要取经、降妖伏魔，他也变得懂事多了，能按照交际对象的身份用上恰当的敬词和谦词。
有一回，他想要翻过火焰山，没办法只能向铁扇公主借扇子。但这公主就是不借，孙悟空就只能去找牛魔王，盼着他帮忙求求情把扇子借来。
孙悟空到了牛魔王的摩云洞这儿，半道上碰到了玉面公主。他试探着说道，我从翠云山那边过来的，刚到这儿，不晓得路咋走。就问您，这地儿是不是积雷山？
在古时候，人们老是用“贵处”来敬称别人所在的地方，以此来表示对人家的敬重。孙悟空这么称呼，明显是为了哄玉面公主开心。
后来，孙悟空碰到了牛魔王，先是聊起过去的情谊，接着严格依照赞誉、谦虚的规矩，夸牛王“风采确实比往常好”。
对于红孩儿的情况，就讲他“如今成了善财童子，比兄长地位还高，能享受极乐的门堂，拥有逍遥且永远长寿的生活，这有啥不行”。
还自称“小弟”，尊称牛王是“长兄”“兄长”。这些称赞、自谦的话还有谦称、敬称用得恰当，完全能消除牛王对他的不满。
孙悟空愈发得寸进尺，趁着用话术营造出来的和谐氛围张嘴借扇：孙悟空跟牛魔王说，大哥呀，我这回去保护唐僧去西天取经，结果被火焰山给挡住路啦。
咱得到消息了，晓得嫂嫂罗刹女手里有一把特神奇的芭蒲扇，能把火给扇灭。但嫂嫂不愿意借给咱，长兄，我求求你，能帮咱一把不？
牛魔王迟疑了片刻，最后说道：“行，我应下你。”
不过，我得先把情况弄清楚。
他叫孙悟空把火焰山的情况细细讲了讲，还问了他们的打算。最后，孙悟空的果敢跟决心把他感动了，他就同意把芭蒲扇借给孙悟空。
孙悟空满心感激地给牛魔王鞠了个躬，说道：“大哥，多谢啦！我们肯定会还给你的，我保证！”
孙悟空这猴子特别有礼貌，尤其是碰上长辈或者尊贵的人物，那表现更是没得挑。
有一回，唐僧他们路过通天河的时候，孙悟空瞅见了两个老头，赶忙提醒人家。
两位老人家，您带着家人还有儿子女儿进去哈，可别走错喽！
他说话可恭敬了，一点那泼猴的样子都瞧不见。
再来说说《红楼梦》里的刘姥姥。可能咱们曾经因为她那句“老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。”笑得前仰后合，不过你有没有留意到，刘姥姥去上门借钱的时候，那也是很有说话技巧的。
刘姥姥，这看起来就是个平平常常的乡下妇女，可实际上精明机智着呢，藏得可深。
刘姥姥有求于人时，没着急动手，倒是琢磨出个妙点子。她去找了王夫人的陪房周大娘，想让人家留意她、喜欢她。刘姥姥故意装成专门来看周大娘的，没直接讲自己的来意。
周大娘挺机灵，她觉察到刘姥姥的真心实意和看重。这样一来，她就对刘姥姥有了好感，也乐意帮她。而刘姥姥慢慢地跟周大娘说出了自己的所求。
最后，刘姥姥跟凤姐说上话了。
跟凤姐说话的时候，刘姥姥虽说言语有点粗俗，可也是会用敬辞的。
不管他咋样，您老随便拔根汗毛都比我们的腰粗多啦。
凤姐没计较，“你老”这个词用得又巧又让人舒服，于是就答应帮刘姥姥了。
最后，刘姥姥在凤姐的帮忙下，拿到了自己想要的钱。
刘姥姥这老太太可聪明啦，清楚攀附有钱亲戚的好处。这不，在一个晴朗的大早上，她起了个大早，拎着一篮子刚摘的瓜果蔬菜，就出发上路啦。
她穿过人来人往的街道，走过嘈杂的市场，总算到了贾府门口。她把应季的蔬果给了贾府，还见到了贾母。
她一见到贾母，头一句就说“给老寿星请安！”
这可把贾母乐坏了，就用“老亲家”回应了刘姥姥叫的“老寿星”。
这么一来一回，不光听着让人心里舒服，还拉近了两个人的关系，这全是和人交往的大道理。
她这聪明的做法，既使她能跟贾府保持联系，又给之后再进大观园做好了铺垫。
过度用谦辞敬辞，会让人感觉很虚伪。
在古代的中国，人情关系属于社会关系里的重要构成部分，各个阶层都流行着奉承与攀附的风气。这股风气在语言方面也能看出来，让原本用以表示尊敬的敬谦词变得很虚伪。《儒林外史》里的例子就是很棒的证明。
故事里有个叫危素道的高官，之前他官做得挺大，可如今在乡下闲着呢。
他的学生也就是当下的县令过来拜访，危素不仅没端着架子，还很尊敬地把县令叫“老父台”，把自己称作“学生”。
县令丝毫不敢轻慢，管危素叫“老师”，把自己称作“门生”。这般奉承与攀附的风气在他俩之间兴起，真叫人忍不住感慨这社会的繁杂和实际。
危素在跟县令闲聊的时候，问县令：“前些日子承蒙您送我的册页花卉，是古人画的，还是现代人画的？”
县令不敢隐瞒，说道：“这就是我管辖之地的一个乡下农民，……，入不了老师您的眼。”
危素感慨说：“我这个学生出门挺长时间了，……，不知您这位老大人能不能约他到这儿来见个面？”
县令说道：“这有啥难的！学生我回去，马上派人去约；他要是听到老师喜欢……”
这种奉承和攀附的风气是传统“礼”文化衍生出来的，把中国古代社会复杂的社交关系给突显了出来。
敬辞谦辞，这在汉语里的语言规范，看上去普普通通，实际上却藏着千年文明的核心要义。
敬辞谦辞能在汉语里被保留并使用，这是由于其彰显出了中华作为礼仪之邦的特性，和当下提倡的文明礼貌用语是相通的，在如今建设和谐社会之时仍具有积极的作用。
你想想，要是咱们在平常日子里老是用海涵、雅正、劳驾、鼎力这类敬辞，还有见教、见谅、过奖、拙作这些谦辞，那人与人交往就好比加了润滑剂，能更顺溜，摩擦更少；能更文雅，粗俗更少。把谦辞敬辞用对了，能让咱们交流更和谐更美好。
孙御晓，有关谦敬语从古至今的变化之研究
张倩：《三侠五义》的称谓探究
陈卫兰.对谦词、敬词所展现的中国式礼貌加以解读.《秘书之友》年第9期