大豆呀，它是来自咱中华大地的古老作物呢，在先秦那时候就已经成了子就把大豆命运的火花给点燃啦，让这以前没啥存在感的作物，在咱中国的大片土地上快速崛起，成了主食里的佼佼者呢。
那是一场特别宏大且庄严肃穆的朝会呀，好久没见到这样的盛况啦。高高的台坛上面，那赤色的帐幕闪着光呢，上面还点缀着黑色的羽毛，那股神秘又威严的气息都能感觉得到。各个地方的诸侯都面向北方站着，眼睛齐刷刷地看向那个穿着八彩色朝服的少年天子。在他旁边，站着一位很威严的叔叔——周公姬旦，这位先王的得力帮手呀，以前还辅佐先王打败了殷人建立了周朝，主持国家的政事呢，给国家的繁荣稳定立下了大大的战功。
公元前年，也就是周成王五年的时候，周公姬旦费尽心思建设的东都洛邑终于完工啦。在这片被当作天下中心的土地上，按照哥哥周武王姬发临终时的嘱托，已经代行王政五年的姬旦筹备了周成王即位之后的第一次天下诸侯会盟。
在“成周之会”这场大盛事中，有个环节特别特殊。为了展现周天子在中华的至高地位且能统治四方，诸侯们把各自封地里的东西带来了，那些远在四方的戎狄部落也都献上各地稀罕的特产，一起聚集到“四方入贡道里均”的洛邑，向周王室表示敬意。在这些进献贡品的人当中，有一位来自燕山以北的山戎使者，他满怀敬意地向天子献上了珍贵的土产，那是一种名叫“戎菽”的珍奇植物种子，这在《逸周书·王会》里有记载。
所谓菽呀，那就是在我国流传千古的豆类好东西——大豆。这个名字一出来，就标明了在中国历史文献里对大豆最早且确切的记载。在古老的《诗经》当中，我们能够看到“宗周”时期镐京的风土人情啦，那个时候的人们呢，要么在野外轻快地唱歌跳舞，手里提着竹篮“采菽采菽，筐之莒之”（《诗经·小雅·采菽》），要么就在田间地头随着季节的变化，“岁聿云莫，采萧获菽”（《诗经·小雅·小明》），一边采集着野生的菽，一边收获着耕种出来的果实。“采菽”指的是对野外大豆的采集，“获菽”则意味着对栽培大豆的收割。
与此同时，北国边疆的山戎民族，把他们那肥沃土地孕育出的金黄豆粒当作珍宝，献给了“后稷”神的后裔——周天子。这一献，既体现了对中央王朝的敬意，也是这个北方民族对自己辛勤劳作的骄傲展现。
不过在那个时候呀，大豆在那富饶的中原土地上呢，还只是黍、稷这类主食的配角啦，要么就是皇族贵胄偶尔尝尝的新奇小食品。它真正的价值和力量呀，一直都在沉睡着呢，得等着好几百多年后，群雄争抢地盘、诸侯争霸那会儿，才能够展现出来呢。
在那礼乐崩坏的时光里，大豆会呈现出它的双重模样：一边是能滋养好多生灵的守护天使，另一边则是毫不留情吞噬生命的冷酷魔鬼。
有个叫“弃”的孩子跟他的族人，默默地走进了先民的传说里。在古老的传说中，邰国的女子姜嫄，是因为踩着天神的脚印，然后怀孕生下了一个很神奇的儿子。姜嫄因为害怕就差点想把他丢掉，把他扔在了幽巷里，可没想到牛马都绕着路走，大鸟展开翅膀保护他，这个被命运选中的孩子最终保住了性命。这个差点被扔掉的孩子，就有了“弃”这个名字。从小时候开始，“弃”就特别喜欢收集野生谷物和各种瓜果的种子，他那稚嫩的小手把这些种子撒到地上，等五谷瓜豆成熟的时候，庄稼长得茂盛，籽粒也很饱满。随着年龄的增长，他开始教族人耕种的技术（《诗经·大雅·生民》）。因为他做出了卓越的贡献，尧帝邀请他到宫廷里，给了他尊贵的地位。担任农官后，他被尊称为“后稷”，成了周族敬重的始祖。
关于“后稷”的传说呀，把周人在远古时候以农业当作立国根基的情景描绘得可生动啦。在夏和商交替的时候，周族虽然多次搬迁到戎狄的地方，可一直都牢牢坚守着农耕的传统。经过好几代人辛苦地跋涉，他们最后在土壤很肥沃、适合农耕的岐山脚下，找到了那片理想的家园——周原呢。
这片沃土的滋养下，周人擅长耕作，黍稷成了他们主要的种植作物。黍稷的种植，不单是生活所需，更是文化的象征。《诗经·七月》里说“黍稷重(先种后熟的谷)，禾麻菽麦”，虽说《诗经》中记载的农作物种类不少，有21种呢，可黍和稷被提及的频率最高，一共出现了76次，这就足以表明它们在周人生活中的重要地位啦。
周原呀，这片既富饶又美丽的土地呢，亲眼瞧见了周人靠着农业，特别是在黍和稷的种植技术方面，一步步发展起来变得强大，还记录下了五谷更替背后的社会变化。接着呢，他们讨伐纣王灭掉商朝，夺取了天下，之后把姬姓宗室子弟以及功臣分封成各个列国诸侯，这里面姬姓的封国竟然有53个呢。
就在翦商过去了3年呀，周成王姬诵的老爸，也就是周的开国君主周武王姬发，立下大功后却去世了。可等到成周之会那会儿呢，诸侯们都来了好多，戎狄也都归附啦，礼乐诗书这些东西呀，由这个家族统治的国度那可就跟朝霞似的，特别璀璨，让人特别向往呢。
不过呢，公元前年的时候，犬戎人都把镐京城给围起来啦，他却只是远远地看着。到了第二年，新即位的周平王就正式把国都从镐京给搬到洛邑去啦。这可是没办法才做的决定呀，在那些诸侯们眼里，以前那“溥天之下，莫非王土”的周天子，现在就跟个林妹妹似的，跟人家寄人篱下的远房表亲没啥两样。
随着分封不断进行、戎狄不断侵占、诸侯不断吞没，周天子直接管辖的“王畿”慢慢就只剩成周东西里啦，诸侯们连原先该定期给天子送来的朝贡，好像都给忘啦。公元前年，周平王去世后，继位的周桓王因为没钱，还派人去鲁国要助葬的费用呢。公元前年，在繻葛（今河南长葛）打了一仗，周联军被郑国军队给打败啦。从这以后，周天子的威信那是一落千丈，诸侯们说不定心里还偷偷冷笑两声，从此就更不把周天子的礼乐和征发当回事儿啦。
与此同时，王国的西方和北方，那些叫“戎”或“狄”的部落，没了原来周王室的约束和打压，越发野蛮生长，迅速壮大起来，时不时就南下侵扰中原各国。另外，不再听从周王室统一号令的诸侯，也只得冲到前线，独自抵御外族的劫掠。
好几百年前给周天子进献“戎菽”的山戎，带着刀光剑影又现身啦。在公元前年的时候，山戎跑去攻打郑国，结果被郑庄公带着军队给击退了；到了公元前年，山戎越过燕国，使劲儿入侵齐国，齐僖公没办法，只好请求其他诸侯来救援。最后呢，是郑国的公子忽带着军队帮齐国解了围。
公元前年（鲁庄公三十年）的那个冬天呀，山戎又一次南下跑去侵扰燕国啦。齐桓公和鲁庄公接到燕庄公的求援后，就一起谋划着要去北伐山戎呢。到了第二年开春的时候，齐国军队带着辆战车，还有上万人的先锋部队就出发啦。这一仗呀，从春天一直打到冬天呢，最后山戎没办法啦，被迫往北边迁徙，躲到那辽阔的燕山北麓草原去啦。
在那持续了一年的北征过程中，齐国的勇士们在山戎的土地上斩获了两样很珍贵的战利品，分别是冬葱和很珍贵的“戎菽”。在胜利的号角声里，齐桓公把这份战利品“献捷”到了周天子的宝座跟前。那棵多年前由山戎进献的戎菽种子，就好像王冠上最耀眼的金色明珠一样，照亮了这场精心筹备的“献捷”仪式。它不单是齐桓公对自己权威的一种展示，更是向世人宣告：齐国给周天子赢得了荣耀的冠冕。
正是这场北伐，让山戎悉心培育的大豆良种“戎菽”能够遍布各地，《管子·戒》里记载了这一先秦时期大豆物种极为重要的交流大事。
公元前年呀，齐桓公在葵丘把鲁、宋、卫、郑、许、曹这些诸侯召集到一块儿开会呢，这可是齐国召集的超厉害的诸侯大聚会呀，这就意味着齐桓公登上了中原的最高处，成了春秋时期的头一位霸主啦。他估计压根儿就没想到，从山戎那儿带回来的大豆，就跟打开了一个潘多拉的盒子似的。从那以后啊，每个诸侯都开始眼红霸主的宝座啦，心里琢磨着“邻国的百姓没少，我的百姓也没多”这个难事儿。大豆呢，这可是生命的种子呀，把好多生灵都给拉进了争夺天下的车子里，变成了想要夺取中原的蓬勃力量啦。
公元前年，那是周定王十六年的时候，晋阳城出现了一件让各路诸侯都震惊的大事情。往前推两年，掌控着晋国大权的智伯瑶联合了韩康子和魏桓子，去讨伐赵襄子，结果围攻晋阳都两年了，还是没攻下来。智伯没办法啦，就决定用水淹晋阳的办法来结束这僵持的局面。可是呢，赵襄子偷偷地策反了韩家和魏家，反过来让智家的军营遭了水灾，智伯打仗失败后丢了性命。
为了不让智氏的复仇之火燃烧起来，赵、魏、韩这三家联合在一起，把智氏家族的多人都给屠杀干净啦，智氏的封邑也被这三家给分割啦。虽说晋国国君的名号还在呢，但实际上呀，赵、魏、韩这三家已经把晋国的命运给掌控住啦。以前在春秋时期特别厉害的晋国，疆域能横跨十七个国家呢，还让三十八个国家都臣服了，现在却只能在史册上留下个名字啦，这真的是让人感慨兴衰无常啊。
过了七年，魏桓子的孙子魏文侯当上了头儿，成了魏氏的领袖。虽说魏国实际上在中原算是一方霸主了，可它管辖的地方却被紧紧地困在晋国的西南角：西边就隔着一条水是强大的秦国，东边是和魏国一起瓜分晋地的新起的韩氏，北面赵国的领地像山一样压着，南边是秦、楚、郑三国争斗来回拉锯的地带。处在四面都可能打仗的地方，魏国只有努力治理国家，把土地的潜力深挖出来，才能在那些强大国家的窥视下活下去，然后积蓄力量准备行动。
在这重要时刻，一直于秦魏边境上地当郡守好多年的李悝，慢慢进入了魏文侯的视线。这郡守以地为中心，推行“习射令”，把邻里纠纷的裁决寄托在射箭比赛的结果上，跟以前贵族间的礼节相比，这举动好像太直接简略了。
不过呢，在那三家瓜分晋国的时期，恰恰是这种直来直去的方式成了通行世间的生存规矩。所以呀，上地的百姓整天都在刻苦练习射箭之术，在秦国的边境冲突里，上地郡的百姓一点儿都不害怕敌人，把强大的战斗力给展现出来了。这位41岁的郡守李悝，也就这样一下子成了魏国的相国啦。
对于中原的农耕民族来讲，称霸的道理特别简单明了：把握住更多的土地，就能产出更多的粮食，能够养活更多的人，接着就能组建起规模更大、战斗力更强的军队。
在魏国掌控的那百里之地，把山川村落占的地方去掉后，耕地大概有万亩呢，人多耕地少，农民耕作勤快不勤快，粮食一年的产量能差万石呢。所以啊，李悝上任后的头一件事就是鼓励去开垦荒地，把土地分给农民种，然后收“什一税”；还倡导百姓多种五谷，像禾（粟）、黍、菽、麦、麻这些，把土地间隙都利用起来，按照“尽地力之教”的原则，好提高单位面积的粮食产量。
这会儿呢，大豆这种作物开始展现出它的特别优势啦。大豆对土壤的要求不是很高，在新开辟的荒地或者因为长期耕作而变得贫瘠的土地上，凭借它的固氮特性，能帮忙改善土壤，很适合连年种植呢。
跟传统的耐旱作物像粟、黍比起来，大豆种植的需水量那可大了去啦，它的耗水量差不多是粟作的三倍呢。这就意味着，农民在种大豆田的时候，得在灌溉上投入更多的劳力，所以水利灌溉系统的建设就特别重要啦。在魏国那个时候，邺城在西门豹的治理下，破除了“河伯娶亲”的迷信，接着就发动民众沿着漳河开凿了十二条水渠，把水引过来灌溉，让大片大片的土地一下子就变成了肥沃的良田。
法家的先辈李悝，用这样的办法，把魏国的土地和劳动力资源都给好好挖掘和利用起来了。魏国也就快速地发展壮大了，仿佛映照出以前霸主晋国的那种光辉，开始往东边和西边去拓展疆土啦。
在生产力差不多的农耕社会里，魏国崛起了，这肯定会让别的国家跟着学。特别是跟魏国在三晋那块地方的韩国，它的国土比魏国小，但把“五谷杂种”的种植技术用得特别好，特别是种大豆这块。
实际上呀，不光是在人口多、土地少的三晋那地方，大豆在战国时期的关东六国早就慢慢变成主食啦，它的地位从最后一下子升到了最前面。在文献的记载里，黍和稷一起提的情况越来越少啦，而菽和粟连着用的却越来越多啦。就像《管子·重令》里说“菽粟不够，其他东西不禁止，老百姓肯定有饿肚子的脸色”，《孟子·尽心章句上》说“圣人治理天下，让菽粟就像水火一样多”，《墨子》也说“耕种庄稼，储存菽。所以菽粟多了，老百姓就够吃的啦”。在这些帝王治国策略的篇章里，都能看出主粮结构的变化，大豆甚至比粟还厉害，成了各国保证老百姓生活好、国家安全的重要事情之一。
从三家把晋国给分割了开始，到张仪去韩国游说那会儿，处在战国七雄中间的魏国和韩国经历了好多变化，就跟咱中华大地上那汹涌澎湃的变革一样，是个缩影。大豆这种农作物呀，对土地要求不高，还能把土壤给改良了，它的籽粒能当主食，豆叶能做菜，味道虽然差点儿，但能吃饱肚子。在各个诸侯国里，大豆的种植很快就铺开了，特别是在关东黄河中下游那富饶的中原地区，大豆已经很常见了。根据古书上说，五口人的家庭种大豆能占田地面积的二十五分之一，八口人的家庭可能占田地的二分之四十（《氾胜之书》里写着：“大豆保岁易为，宜古之所以备凶年也，量家口数，种大豆，率人五亩，此田之本也。”）。
另外，铁制工具广泛被使用，牛耕变得很普遍，还有漳河十二渠、郑国渠、都江堰等那些很大的灌溉系统工程，特别有力地促进了生产力的提高，粮食产量就慢慢增加了，人口数量也一下子增多了。从史籍上看，西周的时候控制的国土大概万平方公里，人口超过万；春秋战国那会儿，各国总面积大概万平方公里，春秋的时候人口有万，到战国末期一下子就涨到0万了。就拿人口密集的三晋地区来说吧，春秋时晋国的疆域大概27.2万平方公里，人口大概万；而战国时赵、魏、韩三国的人口分别到了万、万和万，人口密度是春秋时期的3.5倍。
随着人口不断膨胀，魏国曾经的田地和民居密集得都没地方放牛养马啦（依据汉·刘向《战国策·魏策三》）。东方的齐国呢，人口密度在春秋时期达到了2.6倍，仅临淄这一座城就有7万户居民，呈现出“手拉手能成荫、挥把汗像下雨、肩膀碰着脚跟”的繁华模样（《晏子春秋》有记载）。
不过呢，在这人口急剧增长的背后，那些新增的大量民众的生活水平却一天比一天艰难。因为先秦时期的老百姓对大豆的营养价值了解得特别少，大多只是把大豆当作粒食来吃，再搭配上用豆叶煮成的羹汤当作简单的口粮。无数靠着大豆叶下饭的平民，被称作“藿食者”，他们以大豆为食物，被卷入了这个声势浩大的时代潮流当中，成为了诸侯们争霸、努力让国家国力强盛、攻占城池土地、统一天下的战争本钱。
最先打破平衡的是个不讲道义的卫国小伙儿——吴起，他开启了一场军事战略的重大变革。在公元前年，那时候历史记住了那一幕，吴起带领的五万魏国精兵，在阴晋之战里，以一抵十，把秦军跟潮水似的给击退了，给魏国的崛起以及战国初期的霸主地位打下了基础。这支啥都不怕的军队，是吴起亲自打造的，被称作“魏武卒”的精锐重装步兵。
在军事艺术方面呀，吴起把那些过多的仁义道德给抛开啦，特别注重根据敌人的特点来灵活运用战术呢。像诱敌深入啦、离间计啦、水攻火攻呀，这些都在吴起的战术范畴里。他一直信奉的格言是“敌还没摆好阵势呢，我就已经去攻击他们啦；敌人渡到一半的时候，我赶紧发起攻击别犹豫”（出自《吴子》），把以前被当作诡道的那些策略，都提升成了堂堂正正的兵法啦。
跟春秋时期的战车兵种比起来，吴起组建的“魏武卒”呈现出完全不一样的样子。在这儿，单个的英勇不是唯一的，严格的纪律和集体的力量才是决定胜负的关键；穿着重甲的战士们，在充满血腥的战场上，面临着瞬间生死的高风险；战斗不再仅仅是一天那么短，而是拉长成耗费时间很久的残酷拉锯战，跨越了农事的界限，春耕秋收不再是打仗时要避讳的事情。
战国七雄之间的战争形态发生了改变，变成了一场场拼命厮杀、要把对方有生力量消灭掉的灭国之战。这种战争特别残酷，逼着每个想称霸的国家，都得尽量多养些人，把更多的人力和物力资源动员起来。这样，以战争为导向的集权体制就出现了，它凝聚着国家的力量，为了能生存和取得胜利，一直往前发展。
从春秋晚期开始，那古老的井田制度就慢慢离开了历史舞台。靠着李悝、商鞅这些改革家的智慧，井田制被依法给废除了，土地私有化开始流行起来，按亩收税的新法令也跟着出现了。以前那些很有势力的贵族阶层，慢慢分化成了大小不一样的地主；管理国家的责任，逐渐落到了领取俸禄的官僚身上。中央集权体系确定了，郡县制、征兵制以及常备军都建立起来了，这标志着战国时期成了清·王夫之在《读通鉴论》里说的“古今一个大变革的时期”。
那些靠着君主赏赐得到土地的自耕农，有一项特别重要的义务，那就是服兵役。他们是各个国家军队的主要力量。要是打仗了，从15岁到60岁的年轻小伙儿都离开家乡，跑去战场。这些平时就靠煮豆叶、喝水过日子的穷苦农民，一打起仗来，就不得不把锄头放下，拿起武器，跟潮水似的被赶着往前冲，成了战争大机器默默的燃料。
所以就出现了赵国四十万军队投降的悲剧啦，除了个年纪小的士兵活了下来，其他的都被秦军给残忍地坑杀了，他们就像烧完的豆荚一样，变成了历史长河里的一小点尘埃。
当秦国把二周给吞并了，把诸侯都给灭掉了，登上了至尊之位并掌控了天地四方，这时候陈涉举起了杆子起来反抗，山东的各路豪杰像蜜蜂一样纷纷起来要灭掉秦国，这一段持续了五百年的战乱时期，一直到汉朝初期才慢慢平静下来。国家在那种减轻赋税、徭役以及刑罚的政策之下开始休养调整，经济也慢慢重新有了生机。
随着黄河流域农业技术进步啦，产量更高的粟米被更广泛地种啦，董仲舒建议后，冬小麦在关中地区也大面积推广开啦。粟和麦作为主食地位提升啦，这就让大豆的种植地位相对变低啦。据史料讲，到汉武帝那时候，大豆的种植比例从战国时期的25%-40%降到大概8%啦。
不过呢，好时光没持续多久。在公元前年，也就是西汉元光四年的四月，正赶上立夏快要到的时候，突然来了一场严寒，把草木的生命给带走了，给这份好不容易才有的宁静又罩上了一层霜冻的阴影。
在历史的长河里呀，公元前年（也就是西汉元鼎三年）的事儿那印象可深啦。本来春天该热热闹闹的，结果却赶上“三月水冰，四月雨雪”这种特别极端的气候，把粮食都给害惨啦，都闹得“关东十余郡人相食”了，这段可怜巴巴的历史让班固给老老实实地记在《汉书·武帝纪》里。等到王莽那时候呢，关于寒冷的事儿那可是经常能看到。公元16年（新莽天凤三年）二月，关东那地方大雪呼呼地飘，雪都有一丈深啦，竹子柏树之类的植物都被冻死啦；第二年八月，王莽在铸造象征权力的威斗的时候，突然就来了一股奇奇怪怪的冷，好多当官的、骑马的人都因为这冷给死啦，这些事儿班固在《汉书·王莽传》里都仔仔细细地给讲了呢。
王莽那时候的严寒呀，只是冰山的一小角罢了。到了东汉末年，气候又来个大剧变，寒冷变得更厉害啦。公元年（也就是东汉光和六年）的冬天，北海、东莱、琅琊这些地方的水井都给冻住了，冰层厚得能有一尺多呢，范晔在《后汉书·五行志》里把这一异常现象给记录下来了。恰恰就是在这一年的严冬加上饥荒的时候，张角和他的太平道教众开始谋划，第二年三月初五就起义起来反抗啦。
这场严寒把一段持续了四百年的寒冷气候时期给揭开啦，整个地球都被覆盖着呢，那严酷的程度比明末的小冰河期还要厉害呢。在这漫长的时光里，白雪和冰冻一直伴随着三国两晋南北朝的分裂，还有北方游牧民族的南侵，以及“五胡乱华”的动荡呀。
在这又冷又干旱的时期，“保岁容易做到，用来防备荒年”的大豆肩负起了关键的作用，又开始踏上了它的拓展之路。
历史的车轮不停地往前滚动呀，到了公元年（也就是东汉建安二十年）的七月，曹操开始西征张鲁，然后到了阳平关。一看那秦岭，那可是险峻得很呐，军粮输送的艰难那是明摆着的事儿。就算曹军在关中赶紧抢收豆麦来支援后勤，可还是遇到了粮食短缺的危机呢，陈寿在《三国志·魏书·陈群传》里就记载了这一挑战。
公元年（曹魏甘露二年的时候），诸葛诞联合东吴在淮南发动起义，要反抗司马氏的统治。司马昭刚掌握大权，就带着号称有五十万的大军去东征平叛，还在淮北地区直接征收粮食呢，每位士兵给配了三升仓库里的大豆当作军粮，这事儿在房玄龄他们编撰的《晋书·文帝纪》里有记载哦。大豆呀，在那战火连天的日子里，默默地支撑着大家的生存和希望呢。
到了公元年，也就是北魏孝文帝太和三年，在帝国西北角的雍州和朔州，还有袍罕、吐京、薄骨律、敦煌、仇池这些重要的地方，在盛夏七月竟然遭到了罕见的大霜袭击。好多翠绿的大豆在这突如其来的寒流里不幸被冻死了（具体可见北朝·魏收·《魏书·灵征志》）。与此同时，南方的气候渐渐变凉，反倒让大豆种植在南方的范围扩大了。随着北方人往南方迁移的潮流，大豆也跟着到了江南，一起衣冠南渡。在江西九江的山水之间，陶渊明就在诗酒田园的生活里，在南山下面悠闲地种豆。
从黄淮流域的中原到燕赵之地的华北呀，从关陇三辅到浙东江西呢，大豆的种子跟着人们的脚步，那是遍布各个地方啦。在这足足四百年的寒霜岁月里，中原一直处于割据状态，北地的游牧民族多次向南侵袭，烽火也是连年不断呀，这些情况都让大豆和禾菽遍布田野，菽粟的重要性又再次显现出来啦，它就成了无数百姓在乱世里艰难求生的依靠呢。
乱世将尽的时候，王公贵族们的餐桌上，那豆饭藿羹啊，成了让人感慨岁月的食物。公元年，也就是东汉延康元年的正月，66岁的曹操去世了，曹丕接着当上了魏王；同年十月，汉献帝被逼着把皇位禅让给了曹丕，曹丕就登基做了皇帝，开始了黄初元年。曹丕因为害怕才华出众、心怀大志的弟弟曹植，可真是费尽心思，就想把他除掉才痛快。在兄弟之间争斗的悲惨氛围里，曹植七步就作出了一首诗，留下了那流传千古的绝唱：
煮豆拿来做成羹，过滤豆子取汁液。豆萁在锅下燃烧，豆子在锅里哭泣。原本都是同根生，何必如此急切相煎？
从春秋战国起，历经三国鼎立的局面，接着到魏晋南北朝的更替，这片土地上的百姓就像山野间到处都是的大豆一样，靠着自身的生命之火，在历史的长河里翻腾、沸腾，滋养了一个又一个强大的帝国，在一次又一次的乱世喧嚣中颠沛流离。当他们不得不放下铁犁，紧紧握住刀枪，在风沙猛烈刮着或者冰雪交加的时候，用尽一生的勇气，勇敢地面对敌人，这时候才发现，对面那些同样很渺小且同根同源的生命，正和他们一样，在这广阔的历史舞台上，演绎着生死的循环和民族的史诗。