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再则,所谓法律,就必须是成文公布的律令,而孔子恰恰在这个基本点上持反对态度。晋国子产和赵鞅的“铸刑鼎”是中国法律史公认的重大事件,但据《左传》“昭公二十九年”的记载,孔子当时就持坚决反对的态度,他批评赵鞅等人说:“晋其亡乎!失其度矣。夫晋国将守唐叔之所受法度,以经纬其民,卿大夫以序守之,民是以能尊其贵,贵是以能守其业。贵贱不愆,所谓度也。文公是以作执秩之官,为被庐之法,以为盟主。今弃是度也,而为刑鼎,民在鼎矣,何以尊贵?贵何业之守?贵贱无序,何以为国?且夫宣子之刑,夷之菟也,晋国之乱制也,若之何以为法?”这就表明孔子是认为,尊卑贵贱等级森严的礼制是只能由统治者私刑其民的,不能允许公开立法的,这样的思维能算法治思维吗?


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